Da hier grad so viele Fedi-Leute super tolle Bilder und Artikel über die Mission und die Rakete posten...
na dann schicke ich mal auch etwas dazu ❤️ 💋
Viel Spaß
Artemis und Orion
#mastodon #fediverse #artemis #mythologie #welt #orion #mission #YouWinAgainSi
Danke, @susannelilith - ich finde, das ist eine gute Beschreibung der menschlichen #Psychologie zwischen personaler #Mythologie , apersonaler #Spiritualität & magisch wirkender #Technologie.
Spätestens mit der Durchsetzung der #Alphabetisierung & also der Vorstellung linearer #Zeit & ferner Welten wurde es Teil der globalen Kultur(en). Hatte daher gerne ausführlicher auch zu Perry #Rhodan geschrieben & zum interdisziplinären #Dialog über SF - #Literatur eingeladen. scilogs.spektrum.de/natur-des-…
Bewusst zum 8. September 2023 publiziert Dr. Michael Blume sein erstes, auch KI-experimentelles eBooklet zum kostenlosen Download.Michael Blume (Natur des Glaubens)
Besondere Bedeutung hat die Esche jedoch als Weltenbaum Yggdrasil in der Nordischen Mythologie, die durch die isländische Edda, ein auf Altisländisch verfasstes literarisches Werk, erhalten ist. Laut Edda reichen die Zweige der Weltenesche Yggdrasil über den ganzen Himmel und erstrecken sich über die ganze Welt. Der Baum ruht auf drei Wurzeln, unter denen Quellen entspringen. Die Quelle Mimirs verleiht Weisheit und Wissen, der nordische Hauptgott Odin gibt eines seiner Augen als Pfand, um von der Quelle zu trinken. Am Urdbrunnen halten die Götter Gericht, und dort wohnen die Nornen. Unter der dritten Wurzel liegt die Quelle Hvergelmir, der alle Flüsse entspringen. Der Drache Nidhöggr nagt an den Wurzeln und ein Adler sitzt in der Krone des Baums. Auch die Menschen stammen in der nordischen Mythologie von der Esche ab. Drei Götter – darunter Odin – finden am Strand zwei Baumstämme Ask und Embla. Ask kann als Esche identifiziert werden; um welchen Baum es sich bei Embla handelt, ist unklar. Es könnte sich um die Ulme oder Erle handeln. Aus Ask formen die Götter den ersten Mann, aus Embla die erste Frau.
However, the ash tree has special significance as the world tree Yggdrasil in Norse mythology, which has been preserved in the Icelandic Edda, a literary work written in Old Icelandic. According to the Edda, the branches of the world ash tree Yggdrasil reach across the entire sky and extend across the whole world. The tree rests on three roots, under which springs arise. The spring Mimir's Well bestows wisdom and knowledge, and the chief Norse god Odin gives one of his eyes as a pledge to drink from the spring. At Urd's Well, the gods hold court, and the Norns dwell there. Under the third root lies the spring Hvergelmir, from which all rivers spring. The dragon Nidhöggr gnaws at the roots and an eagle sits in the crown of the tree. In Norse mythology, humans also descend from the ash tree. Three gods – including Odin – find two tree trunks, Ask and Embla, on the beach. Ask can be identified as an ash tree; it is unclear which tree Embla is. It could be the elm or alder. The gods form the first man from Ask and the first woman from Embla.
#Diadvent #Diadvent25-12-14 #Diadvent2025 #Diadvent25 #treemas25 #treemas
#yggdrasil #bäume #eschen #mythologie #digitalart #gmic #gimp #fotobearbeitung #sundaygimp #GasometerOberhausen #digital #PhotoEditing #trees #ashes #mythology #photo #foto #bildbearbeitung #photomanipulation #art #Foto #Bildbearbeitung #Bildmanipulation #manipulationdephotos #imageediting #retouchedimage #Sonntag #Sunday #dimanche #myphoto #mywork
Der Feuersalamander – zwischen Mythos und Natur. Früher galt er als magisch, heute wissen wir: Seine Farben warnen vor Gift. Ein Symbol für die Verbindung von Aberglauben und Artenvielfalt. 🍂
#BUND #Sachsen #Feuersalamander #Mythologie #Artenvielfalt #Naturschutz
Über die Gefährlichkeit von Mythen, die Dummheit ihrer Anhänger und den Zusammenhang mit dem Zustand unserer Welt anhand eines nur teilweise lesbaren Buches von Neil MacGregor: "Leben mit den Göttern"
blog.litteratur.ch/WordPress/?…
#Philosophie
#Religion
#Mythologie
#Mythos
#Wissenschaftsfeindlichkeit
#Wissenschaft
#Philosophy
#myphoto, #Foto, #photo, #Natur, #nature, #Baum, #tree, #Bäume, #trees, #Fahrrad, #bikes, #bike, #biking, #Fedibikes, #Radtour, #Radweg, #SchwalmRadweg, #ChattengauFuldaRadweg = #R12, #Ederauenradweg = #Ederradweg = #ER, #Felsberg - #Gensungen, #Niederhessen, #Nordhessen, #Hessen, @fedibikes_de group, @fedibikes group
Zu Dionys, dem Tyrannen, schlich
Damon, den Dolch im Gewande:
Ihn schlugen die Häscher in Bande,
"Was wolltest du mit dem Dolche? sprich!"
Entgegnet ihm finster der Wüterich.
"Die Stadt vom Tyrannen befreien!"
"Das sollst du am Kreuze bereuen."
"Ich bin", spricht jener, "zu sterben bereit
Und bitte nicht um mein Leben:
Doch willst du Gnade mir geben,
Ich flehe dich um drei Tage Zeit,
Bis ich die Schwester dem Gatten gefreit;
Ich lasse den Freund dir als Bürgen,
Ihn magst du, entrinn' ich, erwürgen."
Da lächelt der König mit arger List
Und spricht nach kurzem Bedenken:
"Drei Tage will ich dir schenken;
Doch wisse, wenn sie verstrichen, die Frist,
Eh' du zurück mir gegeben bist,
So muss er statt deiner erblassen,
Doch dir ist die Strafe erlassen."
Und er kommt zum Freunde: "Der König gebeut,
dass ich am Kreuz mit dem Leben
Bezahle das frevelnde Streben.
Doch will er mir gönnen drei Tage Zeit,
Bis ich die Schwester dem Gatten gefreit;
So bleib du dem König zum Pfande,
Bis ich komme zu lösen die Bande."
Und schweigend umarmt ihn der treue Freund
Und liefert sich aus dem Tyrannen;
Der andere ziehet von dannen.
Und ehe das dritte Morgenrot scheint,
Hat er schnell mit dem Gatten die Schwester vereint,
Eilt heim mit sorgender Seele,
Damit er die Frist nicht verfehle.
Da gießt unendlicher Regen herab,
Von den Bergen stürzen die Quellen,
Und die Bäche, die Ströme schwellen.
Und er kommt ans Ufer mit wanderndem Stab,
Da reißet die Brücke der Strudel herab,
Und donnernd sprengen die Wogen
Des Gewölbes krachenden Bogen.
Und trostlos irrt er an Ufers Rand:
Wie weit er auch spähet und blicket
Und die Stimme, die rufende, schicket.
Da stößet kein Nachen vom sichern Strand,
Der ihn setze an das gewünschte Land,
Kein Schiffer lenket die Fähre,
Und der wilde Strom wird zum Meere.
Da sinkt er ans Ufer und weint und fleht,
Die Hände zum Zeus erhoben:
"O hemme des Stromes Toben!
Es eilen die Stunden, im Mittag steht
Die Sonne, und wenn sie niedergeht
Und ich kann die Stadt nicht erreichen,
So muss der Freund mir erbleichen."
Doch wachsend erneut sich des Stromes Wut,
Und Welle auf Welle zerrinnet,
Und Stunde an Stunde ertrinnet.
Da treibt ihn die Angst, da fasst er sich Mut
Und wirft sich hinein in die brausende Flut
Und teilt mit gewaltigen Armen
Den Strom, und ein Gott hat Erbarmen.
Und gewinnt das Ufer und eilet fort
Und danket dem rettenden Gotte;
Da stürzet die raubende Rotte
Hervor aus des Waldes nächtlichem Ort,
Den Pfad ihm sperrend, und schnaubert Mord
Und hemmet des Wanderers Eile
Mit drohend geschwungener Keule.
"Was wollt ihr?" ruft er vor Schrecken bleich,
"Ich habe nichts als mein Leben,
Das muss ich dem Könige geben!"
Und entreißt die Keule dem nächsten gleich:
"Um des Freundes willen erbarmet euch!"
Und drei mit gewaltigen Streichen
Erlegt er, die andern entweichen.
Und die Sonne versendet glühenden Brand,
Und von der unendlichen Mühe
Ermattet sinken die Kniee.
"O hast du mich gnädig aus Räubershand,
Aus dem Strom mich gerettet ans heilige Land,
Und soll hier verschmachtend verderben,
Und der Freund mir, der liebende, sterben!"
Und horch! da sprudelt es silberhell,
Ganz nahe, wie rieselndes Rauschen,
Und stille hält er, zu lauschen;
Und sieh, aus dem Felsen, geschwätzig, schnell,
Springt murmelnd hervor ein lebendiger Quell,
Und freudig bückt er sich nieder
Und erfrischet die brennenden Glieder.
Und die Sonne blickt durch der Zweige Grün
Und malt auf den glänzenden Matten
Der Bäume gigantische Schatten;
Und zwei Wanderer sieht er die Straße ziehn,
Will eilenden Laufes vorüber fliehn,
Da hört er die Worte sie sagen:
"Jetzt wird er ans Kreuz geschlagen."
Und die Angst beflügelt den eilenden Fuß,
Ihn jagen der Sorge Qualen;
Da schimmern in Abendrots Strahlen
Von ferne die Zinnen von Syrakus,
Und entgegen kommt ihm Philostratus,
Des Hauses redlicher Hüter,
Der erkennet entsetzt den Gebieter:
"Zurück! du rettest den Freund nicht mehr,
So rette das eigene Leben!
Den Tod erleidet er eben.
Von Stunde zu Stunde gewartet' er
Mit hoffender Seele der Wiederkehr,
Ihm konnte den mutigen Glauben
Der Hohn des Tyrannen nicht rauben."
"Und ist es zu spät, und kann ich ihm nicht,
Ein Retter, willkommen erscheinen,
So soll mich der Tod ihm vereinen.
Des rühme der blut'ge Tyrann sich nicht,
dass der Freund dem Freunde gebrochen die Pflicht,
Er schlachte der Opfer zweie
Und glaube an Liebe und Treue!"
Und die Sonne geht unter, da steht er am Tor,
Und sieht das Kreuz schon erhöhet,
Das die Menge gaffend umstehet;
An dem Seile schon zieht man den Freund empor,
Da zertrennt er gewaltig den dichter Chor:
"Mich, Henker", ruft er, "erwürget!
Da bin ich, für den er gebürget!"
Und Erstaunen ergreifet das Volk umher,
In den Armen liegen sich beide
Und weinen vor Schmerzen und Freude.
Da sieht man kein Augen tränenleer,
Und zum Könige bringt man die Wundermär';
Der fühlt ein menschliches Rühren,
Lässt schnell vor den Thron sie führen,
Und blicket sie lange verwundert an.
Drauf spricht er: "Es ist euch gelungen,
Ihr habt das Herz mir bezwungen;
Und die Treue, sie ist doch kein leerer Wahn -
So nehmet auch mich zum Genossen an:
Ich sei, gewährt mir die Bitte,
In eurem Bunde der dritte!"
youtube.com/watch?v=-jAO9bVpqV…
#FriedrichSchiller, #FriedrichVonSchiller, #DieBürgschaft, #Literatur, #literature, #Ballade, #ballad, #Gedicht, #poem, #Mythologie, #mythology, #GriechischeMythologie, #GreekMythology,#Deutsch, #German, #video
